---

Проблемы Холокоста. Вып. 1 / Гл. ред. Ф.Левитас; Всеукр. Благотвор. фонд «Науч.-просветительский центр евр. истории и культуры "Ткума"». – Запорожье: Премьер, 2002. – 200 с. 1000 экз. – На рус. и укр. яз.

Голокост i сучаснiсть: Наук.-пед. бюлетень Укр. центру вивчення iсторiï Голокосту / Гол. ред. А.Фредекiнд; Iн-т полiт. i етнонац. дослiджень НАН Украïни. – 2002, № 1–    . – Киïв, 2002–    . – На укр. и рус. яз.

2002, № 1–6; 2003, № 1(7)–5(11).

---

Как отмечает один из авторов рассматриваемых журналов, Константин Барханов, на Украине «лишь 6% учащихся и 9% студентов испытывают затруднения или демонстрируют неосведомленность, связывая Холокост с голодомором или возникновением еврейского народа», но 44% «довольно четко представляют» что же это такое. Барханов полагает, что это очень достойные и обнадеживающие цифры. Не хочется спорить, существенно, однако, что авторские коллективы изданий не удовлетворены таким положением вещей и прилагают активные усилия, дабы знания о Холокосте стали общим достоянием. В чем-то украинские издательские проекты напоминают инициативу молдавских еврейских организаций, издававших в 2000–2001 годах альманах «Не забудем!». Но если в Молдове попытка создать специализированное издание, посвященное Холокосту, реализовалась в виде литературно-публицистического дайджеста, то посвященные этой теме украинские издания — научные журналы.

В последние годы память о газовых камерах, о расстрельных рвах и братских могилах, которые остались последним напоминанием о миллионах евреев, стала постепенно входить в общественное сознание и на постсоветском пространстве. Однако чудовищный масштаб происшедшего неизбежно оставляет многое в тени. Авторы украинских журналов ставят своей задачей восполнить пробелы и спасти от забвения многие события, большие и малые, составившие историю нацистского геноцида.

Из публикаций «толстого» журнала «Проблемы Холокоста» наиболее значимые — статья Ицхака Арада (Иерусалим), посвященная процессу разграбления еврейской собственности, в борьбе за которую схлестнулись интересы разных ведомств Третьего Рейха; исследование Шмуэля Краковски (Иерусалим), в котором прослеживается процесс истребления евреев-военнопленных; и работа Евгения Розенблата (Брест) об особой судьбе врачей-евреев в западных областях Белоруссии. Особо следует отметить статью Максима Гона (Ровно) «К вопросу о формировании антиеврейских настроений в западной Волыни накануне Второй мировой войны», из содержания которой очевидно, что на территории предвоенной Польши среди украинцев и поляков формировались в отношении евреев идеи, увы, мало отличавшиеся от воззрений идеологов немецкого нацизма.

Объем бюллетеня «Голокост i сучаснiсть» объективно ограничивает его публикаторские возможности, но и в нем можно найти ценные исследования и документы, в частности — о еврейских комитетах в оккупированном Крыму, антисемитской пропаганде на оккупированных территориях, геноциде в Бердичеве, Феодосии, городах и поселках Латвии...

Читатель, интересующийся историей Холокоста, найдет в рассматриваемых изданиях много новых сведений, уточняющих подробностей, важных деталей. Стоит, однако, отметить, что, как это ни печально, обладание информацией о судьбе евреев в годы Второй мировой войны само по себе не определяет мировоззрения человека. Ярчайший пример — наблюдения Вячеслава Лихачева, приведенные в его статье «Российские правые радикалы и Холокост» в журнале «Проблемы Холокоста». Лихачев «неоднократно был свидетелем того, как неонацистские идеологи, публично отрицавшие факт Холокоста, в неформальном общении нисколько не сомневались в реальности газовых камер и легко признавали факт массового уничтожения евреев».

Приходится констатировать, что добродушные позитивистские надежды на всевластие разума и знания, которые подобно солнцу могут разогнать мрак невежества и бессмысленную людскую злобу, не выдерживают испытания страшной реальностью ХХ столетия. Все решает нравственная установка. Для адекватного понимания сущности Холокоста, на самом деле, нет необходимости в особо обстоятельной, тем более исчерпывающей информации.

Знание — вещь странная, иногда даже страшная. Через годы после освобождения из концлагерей покончили с собой, не перенеся бремени полученных откровений, поэты Пауль Целан и Тадеуш Боровский, поэт и прозаик Примо Леви. Вполне можно понять звучащие надрывным выкриком слова драматурга Александра Гельмана, бывшего узника румынского концлагеря, которому довелось увидеть гибель всех членов своей семьи: «Я не хочу об этом времени знать больше, чем я знаю, меня не интересуют новые подробности, с меня достаточно тех, которые сами собой запечатлелись в моей памяти». Можно предположить, что педагогическая ценность прозы прошедших через нацистские лагеря Тадеуша Боровского, Эли Визеля, Примо Леви, Имре Кертеса несопоставимо выше самых детальных подборок исторических свидетельств.

Все вышесказанное — не более чем повод для размышлений, ибо понятно и то, что самая пронзительная проза, самая яркая публицистика не могут послужить принципиальной альтернативой научным изысканиям. Авторы двух новых украинских изданий обращаются, в первую очередь, к специалистам, тем, кто профессионально занимается изучением и преподаванием истории Катастрофы. Хочется надеяться, что их усилия будут иметь не только академическое, но и общественное значение.